1853年7月，美国东印度舰队抵达日本，使日本幕府由“锁国”而至“开国”，效仿西方走上资本主义道路。日本的明治维新，便是其“开国”的直接结果。《日本开国五十年史》由“近代日本的设计师”大隈重信组织编撰，联合伊藤博文、山县有朋等执政者和见证者，全面回顾“开国”以来的五十年间，日本社会思想、政治、经济、军事、法制、外交、工业、商业、教育、传媒、医学等各方面的情况，尤其是诸般制度上的逆天改命的建设创新，言简意赅，读之可明瞭其举国变革的艰难破局和成功之道。宣统元年，日方曾将其汉译本献给清廷及各地督抚，引发我国朝野的激烈讨论。全文合计五十二卷，此系其中之一。

秦末汉初，天下大乱，豪杰群起，逐鹿中原。名人灿若繁星，有数不尽的故事向君一一道来。本书为通俗说史类著作，总揽汉初风云变幻；吞吐当年战场硝烟；文中略夹东北方言令人莞尔；深度探寻历史又微涉考古；反对派咋能推翻超级大国？楚汉战争又咋发展？大汉立国后如何巩固政权？汉人是什么样的风采？且看--汉初五十年。

1853年7月，美国东印度舰队抵达日本，使日本幕府由“锁国”而至“开国”，效仿西方走上资本主义道路。日本的明治维新，便是其“开国”的直接结果。《日本开国五十年史》由“近代日本的设计师”大隈重信组织编撰，联合伊藤博文、山县有朋等执政者和见证者，全面回顾“开国”以来的五十年间，日本社会思想、政治、经济、军事、法制、外交、工业、商业、教育、传媒、医学等各方面的情况，尤其是诸般制度上的逆天改命的建设创新，言简意赅，读之可明瞭其举国变革的艰难破局和成功之道。宣统元年，日方曾将其汉译本献给清廷及各地督抚，引发我国朝野的激烈讨论。全文合计五十二卷，此系其中之一。

1853年7月，美国东印度舰队抵达日本，使日本幕府由“锁国”而至“开国”，效仿西方走上资本主义道路。日本的明治维新，便是其“开国”的直接结果。《日本开国五十年史》由“近代日本的设计师”大隈重信组织编撰，联合伊藤博文、山县有朋等执政者和见证者，全面回顾“开国”以来的五十年间，日本社会思想、政治、经济、军事、法制、外交、工业、商业、教育、传媒、医学等各方面的情况，尤其是诸般制度上的逆天改命的建设创新，言简意赅，读之可明瞭其举国变革的艰难破局和成功之道。宣统元年，日方曾将其汉译本献给清廷及各地督抚，引发我国朝野的激烈讨论。全文合计五十二卷，此系其中之一。

盛唐，曾经诞生了世界上第一个百万人口的大都市，曾经万方来朝的大唐盛世，拥有广袤的土地和开放的文化。但是就在安史之乱的短短十年中，盛唐便迅速转衰，藩镇割据迅速形成，昔日的盛唐不再。作品通过历经四朝元老、邺侯李泌的角度，以史诗性的画面，展现了玄宗、肃宗、代宗、德宗时期的历史风貌，并从书生、百姓、军人的角度，揭示了李氏皇族对国家动荡所应承担的责任，歌颂了普通民众和军人在安史之乱中舍生取义、杀身成仁的爱国精神。

南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。颜之推编。颜之推（531年～591以后），字介。颜氏原籍琅邪临沂（今山东临沂北），先世随东晋渡江，寓居建康。侯景之乱，梁元帝萧绎自立于江陵，之推任散骑侍郎。承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。他为回江南，乘黄河水涨，从弘农（今河南三门峡西南）偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝，之推南归之愿未遂，即留居北齐，官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后，又仕于隋。家训一书在隋灭陈（589）以后完成。

“孙子兵法”是中国最古老、最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。据“汉书·艺文志”记载“吴孙子兵法”八十二篇（可能包括孙武后学弟子们写作的内容，也可能有很多篇已佚失），但司马迁“史记”亦有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”一般称“孙子兵法”都是说有十三篇。

本书为掌阅公版“唐宋八大家作品集选系列”之一。苏轼是宋代文学最高成就的代表，其文学思想是文、道并重，主张文章应该“如行云流水，初无定质，常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。其议论文有纵横家之风，见解新颖而深刻；其记叙文将叙事、抒情、议论三种功能结合得水乳交融，意境超然，韵味隽永。本书选录了“贾谊论”“留侯论”“晁错论”“石钟山记”“前赤壁赋”“后赤壁赋”等代表文章，大多是千古传诵的名篇，值得我们反复品味。

“倩女离魂”郑光祖的代表作。本是出于唐代陈玄祐的传奇小说“离魂记”。宋代人改编为话本，金代人则编为诸宫调。元杂剧初期作家赵公辅有同名剧本，但本剧改动了传奇小说的若干情节。与“拜月亭”“西厢记”合称三大爱情剧；与“拜月亭”“西厢记”“墙头马上”称为四大爱情剧。

本书主要介绍了刘半农对摄影的独到见解，他主张中国的摄影作品应具有自己的民族风格。他在摄影的同时还从事摄影理论研究。

清朝长洲人沈复著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。全书以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。此外，本书还收录了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作“影梅庵忆语”。

《民国演义》是《中国历史通俗演义》中的民国部分。《中国历史通俗演义》上迄秦汉，下至民国，两千年的中国历史栩栩如生地展现在我们面前。它是迄今为止唯一一部全面叙述中国历史的通俗演义。

“茶经”是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著，是划时代的茶学专著，精辟的农学著作，阐述茶文化的书。将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能，推动了汉族茶文化的发展。中国是茶的故乡，汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，汉族民间还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。

本书是一部国别体史书。全书按东周、西周、秦国、齐国等依次编写，分为12策，33卷，共497篇。所记载的历史，上起前490年智伯灭范氏，下至前221年秦统一，主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌。该书文辞优美、语言生动，富于雄辩与运筹机智，描写人物绘声绘色，在我国古典文学史上占有重要地位，同时对司马迁“史记”纪传体的形成，具有很大影响。

《世说新语》是中国传统的志人小说的名著，主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。全书共36篇1130则，它涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等许多方面，因而也是研究这一时期历史的重要资料。它真实反映了当时人们的思想、生活和社会风貌的同时，更显现出来其在社会、政治、思想、文学、语言等方面所具备的很高价值。

本书是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。

本书为白话短篇小说集，初刻用名“古今小说”，又称“全像古今小说”。明末冯梦龙纂辑。部分为宋元话本旧作，也有明人拟作。文字可能经过纂修者的加工。题材多来自民间，也有根据历史小说和前人小说改编改写的。

本书原为明代吴元泰的神话小说，记叙了八位神仙修炼得道的过程。

清代短篇小说集。内容：记叙作者听闻之鬼神怪异之事，意在揶揄、嘲讽、批评人性中伪恶丑。文笔自然流畅，章法变化多端，读之令人回味无穷。

本书是一本种德立命、修身治世类教育书籍。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡；是书作于六十九岁，全文分四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名训子文；其后为启迪世人，遂改今名。