将人们能够遇到的各类联想加以确定，是很有意义的。自由浮现的、自发产生的、凑巧出现的联想，几乎都是难以预料的。这可能是语音联想，即一个声音使人想起另一声音，而实际上，后一个声音，如果在另一个场合或在另一种语言中，则含有截然不同的意义。例如，法文中的“糕点”（GATEAU）和西班牙文中的“猫”（GATO），发音非常相近。如果西班牙女孩玛莉亚送给一个5岁的法国女孩一只小猫，但却把猫说成糕点，法国女孩一定会笑着说：“玛莉亚发疯啦，你怎么把猫叫做糕点呢！”某些联想与前面的成分有联系，因此很容易找到。这里存在着一种因果关系，这是尽人皆知的。只要沿着逻辑联想的思维轨迹，就极容易找到。伊瓦诺夫举例说：福尔摩斯能够猜出他的朋友华生刚刚想些什么。因为他善于运用毗连联想法，抓住了一个念头在特定环境中导致下一个念头的链条。由于环境状况是确定的和具体的，思想的发展也必然是有规律的。当人们试图揭开一个谜底时，他们就寻找可能存在的逻辑联系：动机、时机、机遇。当一个人与另一个讨论某个主题时，两人在同一时刻都在考虑这一主题，他们很可能作同样的联想，他们的心灵可能受到同样的感应。他们彼此说出自己的想法后，会不由自主地说：“瞧，真奇怪，我们俩想得完全一样！”成语：“英雄所见略同”指的就是这种情况。然而，这并不怎么奇怪，伊瓦诺夫指出，但要记住，这些联想与前面提到的自发联想，有很大的区别。既然无意识联想能提高记忆力，要求有意识联想发挥同样作用，自然是合情合理的。换言之，如果人们自觉地制造一些联想，并为了特定的、具体的理由加以使用，那么，他们就提高了控制自己记忆力的能力。人们还可以加强智力衔接，以改善回忆的功能，并可以通过编织广泛的联想网络，扩大记忆能量，大量增加记忆标志，保持更多的记忆材料。有效记忆的关键是联想结构。因此，对联想的探索，或者对记忆材料之间关系的认识，是改善记忆力不可或缺的。在这方面加强游戏式的训练，人们就可以不知不觉地改善记忆能力。
学习记忆各种列表，是分析和联想的基本方法。这是一种很容易做的测验记忆力的方法，心理学家们多年来一贯这样做。用学习记忆列表测验记忆成绩，既可说明记忆技术的有效性，又是日常生活中的一项实用手段。因为人们可以通过练习完成日常生活中的许多事情，比如，写信、传呼、电话、去市场采购东西等各种日常杂务。人们常容易弄错或忘记的物品写在一张纸上，以增强记忆，这是很适用的。在开始练习学习记忆列表以后，虽然感到越来越无此必要，但仍可继续使用这些纸片，把它们放在口袋里，作为一种保险措施或检查记忆效力的手段。要知道，过分依赖笔记和记事纸片，人们会忽略自己的记忆力，使其变得迟钝。为了记住列表，必须分析表上的不同物品，并进行必要的联想。当人们分析一件物品时，可从以下不同角度加以观察。
1.类比法：强调两件物品的相似之处。类比法，即在两个或几个本来构造或实质不同的物品之间，通过想像找出其相似之处。例如：“她使我想到我姐姐克里斯蒂娜，因为她们俩都长着蓝眼睛。”2.区别法：强调区别对比的几件物品，找出他们之间的不同之处。例如：“我想起布莱克（英文是黑色的意思）先生的名字了，因为他长着纯白头发。”3.分类法：根据不同事物或不同现点的特征，分别归类。分类是组织思想的自然法，结成偶数是最简单的分类法。鞋和袜子、水瓶和水杯、眼睛和眼镜，总是相辅并行的。
所有这些思想方式，都是互相补充的，人们可以将其组合起来，以改善记忆。肯尼其斯-希格比宣布，他使用分类技术提高了对列表物品的记忆能力，从记住一张列表的19%，提高到65%。无论什么样的分类和联想都可以使用，用比不用好。对记忆材料的组织程度，与对其回忆的有效程度，是成正比的。也就是说，记忆材料的组织程度越高，回忆的有效性就越大。
此外，在进行联想时，最好有意识地使用形象想像，这可更加提高记忆效率。下面是利用分类法增强记忆的一个范例：A、发信B、到银行取款C、理发D、磨剪刀这个列表中的事可以组合成如下偶数：A和B项结成双，因为银行门前有个邮箱，C和D项结成对，因为理发员需要剪刀理发。
要把不同的事物分别归类就要进行联想；要进行形象联想，就必须对不同事物之间的关系做形象想像。归根结底，要发挥想象力来丰富联想。
如上述范例中的A项和B项成双，便可作如下想像：人们把支票簿投入邮箱，却把信递给银行职员取款。这场滑稽的悲剧形象把银行与发信连在一起，同时又把两个行动分开。它们之间的类比性，就在于两个行动发生在一个相近的地点。
再如把C项和D项结成对，则可作如下联想：理发师误用已经钝了的旧剪刀给人理发，理发者的表情是多么痛苦！
由于长期训练，联想思维会变成人的第二天性。数一下一张列表上的不同东西，将其分别归类，利用类比法在它们之间发挥形象联想，找出它们之间的区别或对立关系，一切取决于人的想象力，它会使列表上的东西变得真正容易记忆了。
形象联想的原则，可用如下方式贯彻执行：在获取一个记忆的时候，首先要观察要记住的东西（比如钥匙）；接着，要仔细注视其周围。然后，要把钥匙周围的东西（在这种情况下，最好放在电话机旁边）做一番形象的想像，并记在脑子里。第三步，要对钥匙--电话机作形象联想。在回忆钥匙放在何处时，钥匙和电话机便形成一个形象，同时浮现在意识中。当人们回忆把某件东西放在何处时。他们就是这样自发联想的人们在想像中同时看到要找的东酉以及放东西的地方。将这种自发联想方式变成有意识的动作，人们就会改掉过去常常忘事的习惯，保证牢记自己所存放的东西。
对基本原则的透彻了解，是提高学习成效的关键。一旦掌握了做各种菜肴的基本原则，烹饪会变成一件愉快的事。为掌握做酸模沙司的方法，就要懂得各种沙司的做法，比如白沙司或棕沙司、奶油白沙司或融冰沙司。酸模沙司应归于哪一类？还要懂得做白沙司的原则。要做白沙司，就必须首先将黄油加热溶解，并趁热拌入面粉后再煮沸，直至面粉变成焦黄色，再放入鱼肉制作的白汁，因为这种沙司是浇在鲑鱼上吃的。在进食以前，还要在变稠的白沙司中浇上鲜奶油，使其更加美味可口。如果想编制新的制作配方，并按原则将其归类，只要掌握各种配料的用法，以及它们在烹调上的细微区别，就可办到。例中，在最后烹调时加入白沙司中的调料，但必须有助于保留其味道。在这种情况下，应该加赫雷斯白葡萄酒和碎酸模叶，并用文火煨几分钟。最后，撤掉火，再加入鲜奶油，还要按照口味的轻重，调入食盐和胡椒面。由于口味和健康需要而调整各种菜肴配料的艺术，建立在烹饪学的普遍原则基础上，而特殊菜肴的配方仍需以烹饪学的普遍原则为依据。因此可用两种办法减少脂肪热量，一是用加了特氟隆涂料的不粘锅，二是使用少量的人造黄油。
另一个例子是关于打结的方法及怎样记住这些方法。有一天，我出席一次佩带塔希提缠腰布的示范表演。这位身着一块长方形轻薄棉布的塔希提人，能够用50种方式佩带这块布。这位表演小姐对我说，只有少数人能记住3种佩带法。我决定尽我之所能，研究这样多的佩带方法赖以发展变换的几项基本原则。我取得了成功，终于从中找出3大原则：1.将缠腰布的四角结在一块或在距其中间几公分处抓起缠腰布，形成新的末端，让缠腰布四角下垂。这样打结时可减少腰布的长度。
2.将缠腰布的结打在身前、背后、身旁，肩上或肩下、预后或胸前。
3.将缠腰布交叉佩在身前或身后。如果缠腰布很长，可将底下的部分放在两腿之间，系在愿意系的地方，如系在腰带上，髋部或胸。
这样，无论谁都能找到3个以上佩带方式。为了增强记忆，必须懂得事物变换的普遍法则，又掌握其分类方法。剩下来的就是，只要记住其区别就行了，也就是说，记住普遍原则派生出来的变化。
还可研究一下如下分类记忆法的范例：这是一张办事的列表，包括10件事，其中有的在前面已经提到过。现将这10件事从上到下开列出来。
（1）找鞋匠（6）去发廊理发（2）买胡桃（7）买莴苣（3）买面包（8）磨剪刀（4）去银行取款（9）买香蕉（5）买圣水器（10）发信首先，看一看这些要办的事，并随心所欲地加以分类。比如说，对于要购买的食品进行分析，然后归类，青菜和水果可归为一类，胡桃和面包可归入另一类。其次，将要购买的食品编入一个故事中。例如，编一个“胡桃面包”和“香蕉”的故事，便可将5种食品中的3种组成一个形象加以记忆。这种记忆体系有助于回忆，因为，乍一看，各种食品之间毫无联系，而按照分类记忆体系，将其组成一个个清楚的、单独的统一体，就容易记忆了。
如果将各种不同的联想结合起来，并置于形象想像之下，则便掌握了一种特别有效的工具，用以改善其记忆。形象联想和想象力为良好的记忆创造必要的前提条件。哲学家戴维-休谟说得好，联想是一种“美妙的力量”，人人都能够学会掌握它。
第五节图表记忆法在人的感觉中，随着人的成长，发展最迅速的是人的视觉，所以如果不会画地图，也就是不能视觉化的人，也许是感觉器官不发达的人。通常处理或整理眼睛所看到的信息可促进理解与记忆，因此训练能制作出一看便一目了然的图表的能力，是增强记忆力的捷径。
美国一个著名的图论学者哈拉里说过：“千言万语不及一张图。”一个战役的指挥者要作决策时，往往站在地图前凝思，随着视线中出现的一个个地名与标号，记忆活跃起来了，记忆提供的材料，帮助他定出作战方案。熟悉全国地图的人，若要回忆京广线经过的大中城市，大脑中先浮现铁路线路图，就可以按顺序回忆出这些城市的名称。又如内燃机的结构若单用文字表达很难记，有一张结构图帮助就容易记了。
由于利用图表能很简明清晰地揭示事物间的关系，便于我们掌握系统的知识，图表在我们的工作和学习中被广泛地采用。例如门捷列夫的《化学元素周期表》、《世界各国（地区）面积、人口、首都（首府）一览表》、《我国历史朝代年表》等，看起来都一目了然。这种利用图表进行记忆的方法称为“图表法”。
某些事物有共性的一面又有细微的差别，如记中药的药性、政治课中的一些有共同点的名词解释，也可用图示法区别记下，比单纯文字说明要好得多，如下图。
图表中的文字要尽量简洁，甚至用字头法简化。要是能利用简单的图形或符号代替文字，记忆效果更好。例如列个图记修辞方法，“设问”用“？”号，“反问”用“L”，回忆这些形象比回忆文字容易。
使用图表法记忆，一定要理解图表内容，有的人企图靠看一张《历史复习表》就去参加考试，那是不行的。司马迁在讲到《史记》中的表时，说那是“备成学之人览其要。”谁“未成学”就想走捷径，非栽跟斗不可。
在读书时，不仅用文字写出要点，更应画成图表，除加强记忆外，并可训练视觉化。现在的语文、英语、历史等科，即使在掌握一个题目的要点时，训练图解能力也非常重要。例如因果关系、时间、人物等，如能画成图表，可使记忆清晰，提高读书效果。而且依视觉来整理笔记，一旦把笔记合起来，图表的内容会浮现脑际，极有助于记忆的复现。
有时候，用粗笔写字或用彩色笔画图形，更会产生立体效果。如果创作并表现出自己独特性的记号，那么，从你写下这个记号之时起，记忆就已经开始发挥作用了。
那么怎样做记忆图呢？这种方法其实与我们在学校时老师在黑板上有时画的图十分类似。
简单地说，记忆图的制作就是把中心概念写在中央，然后向各个方向延伸，产生由关键词和突出映象所组成的组织化结构。这种结构随着认识的深化不断发展、完善。具体方法如下：图解记忆法的第一个步骤是把你要记忆事物的关键词写在一张纸的中央。然后，在关键词周围记下第二层次的要点，并用线条把它们与中央的关键词连接起来。接着，把与各个二级要点有关的下一级要点记下来，并用线条把它们与有关的二级要点连接起来。这些三级要点也许与中心要点有关联，也许没有。最后你将得到一幅有众多分支的图画，看上去既有点像心不在焉的作品，又有点像儿童画。
运用这种方式储存信息要比逐条记笔记更有趣更容易。它能使你看一眼就想起一些关键的要点。图解记忆法对任何通过语言或视觉图像传授物信息，如讲课、会议、书籍、报告、录像带、电视纪录片、录音带等等，都非常有效。
图解记忆法之所以有如此作用，是因为在你写下各级要点并画出表示其相互联系的连线的过程中，你一直在不停地思考、理解和评价相关信息，把它们转化为与你个人经历相关的术语。这种方法对那些视觉智力（与言语智力相反）高度发达的人特别有用，因为逐条总结要点对他们是很大的压力。当然，图解记忆法简便易行，任何人都可以有效地运用。
下面是幅典型的记忆图。
画面上只有一些散乱的标签和线条，乍看起来可能显得很混乱。但是，如果从位处中央的主要观点出发，你很快就能发现这幅图的意义。沿着由此发出的线条，我们可以找到第二层观点；沿着从第二层观点发出的线条，我们又将找到第三层观点。其余的线条则表明了第二层观点、第三层观点以及主要观点之间的相互联系。
一项研究表明，使用记忆图比之普通的记笔记方法，能使回忆效果提高50%。无论是读书、演讲、会议采访等都可以运用记忆图。这样，无论什么时候需要，记忆图都能帮你从脑海中很快提取有关信息。你的记忆图越有创造性，就越有助于你的记忆。
好好读书，用真正的精神去阅读真正的书籍，是一项宏伟训练，它比读者生活中任何训练都艰苦。
第一节阅读的本质“阅读之于思想犹如运动之于身体。运动使人健壮，读书使人贤达。”这是英国散文家约瑟夫-爱迪生于1711年所说的一段话。除非我们用前人在书中留给我们的伟大思想遗产来丰富自己的头脑，否则，我们的大脑就会由于缺乏这些必要的练习而停止发展，并逐渐变得迟钝起来，就像一个缺乏训练和实践的运动员一样。词汇的知识可以改进阅读，反过来阅读又能增加你的词汇知识。因为，词是思维的工具，而阅读则是我们思维材料的供应仓库。
要阅读，我们必须学会有效阅读，提高我们的阅读能力。有效阅读的三个要素是：1、集中精力；2、尽量多记；3、把所读到的内容同自己已有的知识和经验联系起来。
三种常用的阅读方法有：第一，浏览或掠读。这种阅读法要求迅速浏览以查找某个特别的事实。如，亚历山大大帝是什么时候死的或林肯是哪年当上美国总统的等等。浏览还可以用来抛开那些细节，迅速地查找中心思想。
第二，分析性阅读。这种阅读的目的是查找并记住中心思想，然后确定哪些是重要细节，这些细节与中心思想有什么联系。
第三，精读。这种阅读的目的是理解掌握技术性资料，课本或试卷中的解释说明以及某些教材内容。此类材料必须用精读方法去阅读，以达到全面理解的目的。
上列三种阅读方法主要是用于学习性的阅读而不是消遣性阅读。虽然有许多不同的改进阅读的训练方法，但目的都是解决三个共同的问题：1、确定阅读的目的；2、提高理解能力；3、提高阅读速度。
所以，当你看完下面介绍的如何可解决上列三个问题的具体建议之后，便可以根据自己的具体情况进行选择与修改，或许你还能想出更有效的办法来。如果你和绝大多数读者一样，那么你面临的第一个也是最困难的任务就是，能否相信自己应该改进阅读习惯。因为，人们普遍的态度是，经过小学四、五年正式的阅读训练之后，就知道怎样阅读了。由此而得出的结论必然是，进一步研究学习阅读方法是完全不必要的。
一个人如果想不断地提高自己的阅读能力，就必须坚持大量地读书。刀不用则钝，脑不用则蠢。没有大量地阅读练习，是不可能养成良好的阅读习惯的。德国大诗人、作家兼哲学家歌德说：“人们往往不知道，要学会阅读需要多少时间啊！我坚持读书18载，仍不能说我已经学会了阅读。”亨利-戴维-索罗在他的名著《林中的生活》一书中，收有一篇专论阅读的文章。实际上，他的全书几经再版，本身就是我们提高阅读能力的良好的工具。他在谈到阅读时说道：“好好读书，我是说用真正的精神去阅读真正的书籍，是一项宏伟训练。它比读者生活中任何训练都艰苦。读者要像运动员一样勤学苦练，终生奋斗，以期达到自己的目标。读者读书时必须像作者著书时那样认真、审慎、反复推敲、深思熟虑。”在同一篇论文中他继续说道：我们可以说，伟大的诗人的作品还从未被人类读过，因为只有伟大的诗人才能读懂它们。当然普通人也读过它们，但那种阅读只像老百姓观星，最多只是占星学，而不是从天文学家的角度来进行学习与研究。大多数人学习阅读，只是为了应付生活，就像他们学习计数，只是为了算算账，免得买东西时让人骗了。至于说阅读是一种崇高的智力训练，他们所知甚少，或闻所未闻。当然，这里的阅读指的是，阅读那些我们必须全力以赴、认真思索的有意义的书籍，而不是那些让人消谴享乐或使人昏昏欲睡的东西。
阅读需要大量时间，而每个人的情况不同，一天日程的安排也各不相同。没有一个适用于所有人的统一时间表。一天的时间被几十件各种各样的事挤得满满的，但是，无论在何种情况下，每个工作日都有三件事情一定要做，必须要做：1、校内学习；2、家庭作业；3、阅读。
不管在家里，还是在图书馆，在别人的住所，在柜台上，都有各种书籍默默地摆在我们面前。如果书籍能呼喊，那该多好啊！如果书籍也有种强迫人们来阅读它的能力，那该多好啊！那样，我们大家会变得多么聪明、善良！
书籍默不作声。电影的荧光屏在闪烁，收音机在请人们注意，歌舞广告在招徕着观众。书籍默不作声。世界上再没有什么比书籍更能忍耐，更温存，更无怨言了。为数众多的书籍被人们遗忘了，被束之高阁，扔到了小储藏室和地下室。书籍仍在忍耐着，濒于毁灭也不呻吟一声。它千百年来一直等待着人们的光顾，它不动声色地等待着人们那双双陌生的手把它翻开。人们不读它，它不埋怨；人们翻开它，它也不兴奋。书籍中蕴藏着痛苦、智慧、微笑、讽刺、狡诈、愤怒。书籍富有不是任何人都可能有的活力，但它们呆然不动地伫立在书架上。书籍毕竟要呐喊的。
我们定然会听到它们的叫喊声。
“无日不读几行书”，柏拉图说道。“无日不读几页书”，我们读者也跟着他这样说。
这是一种莫大的乐事--生活在世界上，而且是个读书人。让我们也来读书吧！
我们在书中寻找什么呢？为什么我们要翻开它呢？
我们寻找快乐的享受，我们寻找对折磨着我们（也许，是无意地折磨着我们）的那些问题的答案。我们寻找智慧。我们也寻找消谴--书籍也会给人以消谴的。当然，我们也寻找知识。我们希望书籍讲述有关我们本身的事，我们从书中寻找确定自己目的的学习榜样。什么是好，什么是坏，什么是恶，什么是善--对这些，我们也要从书籍中得知。我们在书籍中寻找朋友。欣赏作家和诗人的艺术，品味每一个词和词组，为其成功的表达而欣喜若狂，为其高超的描绘技巧而感叹，为其思想的深刻而激奋，这才叫读书。享受这种技巧，可以使我们受到教育（它和“学习”的词义不尽相同）。描绘的技巧、深刻的思想能够激发我们高尚的情操，展示现实生活的高度，提高我们的鉴赏力。技巧总是有教益的。
歌德在晚年每天都重读莫里哀的全部作品，目的是保持他读书的兴趣，他甚至要对其中词句的纯正涵意、优美的思想和高尚的道义都细细体会。歌德是这样读书的，那么，我们该怎么做呢？
应该珍惜自己的读书兴致。
究竟是什么决定着书籍的艺术性呢？怎样学会鉴别好书和坏书呢？怎样鉴别增强读书兴致和削弱读书兴致的书籍呢？
最终对书籍质量起决定作用的，不是它的词汇，也不是风格，而是倾向性、思想的坚定性和内容的丰富性。人们常说，这本书“空洞”。怎么会“空洞”呢？它的篇幅有300页呢！不过作者所说的都是人们早已知道的。常常是写了300页、1000页，印成了书。然而，书中言之无物，思想上和艺术上都是贫乏的。
只有为数不多的书籍才值得引起真正的读者的关注，这种书籍称为经典书籍。
几个世纪以来产生的最卓越、光辉灿烂的篇章，叫做经典著作。人们学习这些书籍，人们都熟知它们，这是文化的瑰宝。不知道几本经典书籍，总是一件使人感到有点羞臊的事。有些人，虽然根本没有读过一本经典书籍，但对此抱不承认的态度。他们说：“读过，当然读过……”可是，此时他们自己觉得非常羞愧，好像别人揭穿了他的一件丑行似的。说真的，不读人类的优秀书籍，难道不是一种丑行吗？
一个人一生中大约能够读4000本书，这是一个很大的数字。如果把这些书都堆到房子里的话，人们会说：“整个房子都成书库啦！”通常，一个小镇的图书馆里，藏书8000册至10000册，一个城市中学图书馆藏书4万至5万册。但是，这些书籍当中，有好多是不值一读的，不读它们也无所谓。
而有些书，没有它，我们就不行。这些书是世界文学中真正的经典。这种书籍并不是很多的，不过也就是二、三百本。
然后，终生反反复复地重读这些书，把它们留在记忆中，记在自己的心底。经典书籍与其它书籍的区别就在于它们可供人们终生反复阅读，尽管它们的内容已经知道。此外，每一次阅读的时候，都能给人带来新的快慰和喜悦，初读时的快感与之是不能同日而语的。其实，读书的人并不是读者，而读者是反复阅读的人。这些经典书籍不断地丰富我们的精神世界。只是从阅读此类书籍之时开始，我们才逐渐成为“有修养的人”。在中学毕业时，还没有读完主要的经典书籍，还没爱上它们，还没养成反复阅读的习惯，这个毕业就是自欺欺人。大家都以为你有中等文化水平，而你并没有。你只有一个毕业文凭，但不是文化水平。
当然，要严格按照计划读书，就像严格按照作息制度生活那样：不是每个人都能办得到的，况且……这有点枯燥。
读书，应当有一定的自由。计划总归是计划，要有一条主线，在其两侧还有许许多多的支线，诸如：新书，偶尔遇到的有兴趣的书，还有文学杂志上发表的中、长篇小说及诗歌等。
读书的这种自由是必要的。也有些只是供人消谴的书，其实，只可供你疲劳的时候随便地翻阅一下。还有些书是科普读物，这些书只是攻读重要科学书籍的“攻城炮”。
然而，当我们消谴的时候，当我们阅读那些不怎么严肃、不怎么重要的书籍的时候，头脑中要经常想到主线--读经典文学作品，不要偏离这条主线。
不管你是一个学生，一个化学家，一个车工，一个面包师，还是一个恶鬼或者魔王，你没有读完，没有反复读过二、三百本经典文学书籍，要认真地度过自己的一生是不可能的。谁准备自暴自弃，打算做一个混世魔王，愚弄人类，他就更应该读这些书籍。不读这些书籍，就无法弄清一个人的心理。
书籍能教会未来的男人做真正的男人。
书籍能教会未来的女人做真正的女人。
第二节无声阅读法无声阅读(readsilently)是对有声阅读说的。它与默读有关，但二者并不完全相同。默读是速读的起点，它也不出声。但虽然不出声，不少人心里却在念，有的还唇动，舌动甚至喉动。无声阅读时，这些毛病都应克服。不然，就会妨碍读速的提高。默念心读最难克服，因为它是内心的一种自言自语，尽管自念自听却难以觉察。无声阅读则要求眼脑直映，是一种纯粹的视读，它不需要将文字转换成声音。如能练好无声阅读就能逐步掌握速阅读法了。要控制无声阅读中的发音，可用上下齿轻咬舌尖或口中含块糖，也可用手按一定的音乐节奏(如2/2拍)敲打桌面。
用限制音量来提高阅读速度，不仅不会降低读者接收信息的质量，而且可以更好地帮助读者掌握文章的内容。实践证明，所有的快速阅读者都是用无声阅读法。这种方法是把内语言压缩到最大限度条件阅读。在这种情况下，内语言变成了能够反映文章内容的一系列的关键词和概念。“此时无声胜有声”，是对无声阅读法的形像说明。有声阅读速度慢，无声阅读速度快，所以：“此时无声胜有声”！无声阅读法能提高阅读速度，是一种快速阅读方法。
无声阅读的特点，当然就是不出声了。不过，还有一点需要强调：就是不出声的仍然有声带系统活动的潜读也不行。另一点还得提到，就是无声阅读主张用内语言说话。所谓内语言，是认知文字信息的一种新的编码，由语言神经将内语言送到大脑指挥部由共进行处理，引起大脑思维活动。
实现无声阅读的关键，是在于如何迅速有效地彻底关闭有声阅读和潜读。
我们先分析一下各种潜动阅读情况吧！这些潜动阅读情况主要有：“唇动”。咀唇轻轻启动，发出非常微弱的人耳听不到的声音。
“舌动”。这种情况更不容易察觉。想都难以想到，当我们将咀闭合的时候，舌头是静止的。可是，当我们开始阅读的时候，舌头仍然处于静止状态，我们都会认为它没有别的动作，没有再出声。可是，舌头底下有块肌肉却没有停止活动。它在微微颤动，而且很“忙乎”，上下急速地颤动着。它在干什么呢？那是它与喉部声带一起在偷偷念书呢！我们却毫未察觉。
“颏动”。这也是在偷偷发声，发出我们人耳听不到的声频参与阅读，降低了阅读速度。
“喉动”。它与舌头底下那块肌肉一道，在偷偷地参加上，随着阅读活动的进行，扩音器里才能传出轻微的声音。
这些不易察觉的潜读动作都是需要纠正的。否则，就会影响快速阅读。克服的方法如下：1、整个喉咙部分的肌肉全部放松。
2、把嘴唇合上并含上一粒糖，它能帮助消除舌头下方肌肉偷偷参加阅读的动作消失了，就可以不必再含糖看书了。
3、我们可以用一个十分简单的办法检查喉咙部位是否还在潜动阅读：把双手轻轻地放在喉咙部位，阅读中它如发生任何轻微的、带有一定节奏的颤动，那就说明它还在进行潜读。这时候，你就可以继续想办法加以克服。
4、克服颏动及膈肌颤动的办法是保持正确的阅读姿势；同时，要学会做腹式呼吸，快速阅读的高速度并不意味着呼吸速度也要加快。那样做，不利实施快速阅读。快速阅读时，大脑处于高度集中注意状态，而身体器官呢？不是要紧张，而是要放松。学会腹式呼吸，有利于全身肌肉和其它器官的松弛，有利于克服骸动和膈机颤动。
为了更有效地读书，或者读更多的书，无声阅读可掌握这样5个要诀：1、带着问题去读书。在读书之前，思考一下自己从这本书中需要了解什么，得到什么。然后一边阅读一边寻找自己想要得到的信息，快速找到自己需要的内容，其他的便一带而过。
2、从感兴趣的章节开始读。枯燥的你不感兴趣的地方，跳过去，从自己感兴趣的精华、精彩处看去，从作者正式阐明的观点，自己想了解的内容入手，然后紧紧抓住其主要部分进行精读。从感兴趣的地方读起，可节约时间，多读些书，还可以避免一下子遇到过难的内容，半途而废。
3、重点地方夹张纸条。夹纸条省力省时，下次翻到那一页时，想想当初为什么在此夹纸条，容易加深记忆。
4、训练默读。有人喜欢出声读书。其实，人说话的速度再快，一秒钟也不能读10个字。超过这个界限，就听不懂读的是什么了。视觉接受的信息速度快而且量大，最高每秒20多个字。要是边读边理解，每秒只能记住5个字。默读的方法可以大大提高阅读速度。默读不是在心里一字一句地读，而是用眼追逐文字的同时，理解其中的意思。
5、多读推理小说能训练阅读速度。推理小说故事吸引人，进入大脑的单词量比内容深奥和陌生的书要多一些。像这样的书在休息时或睡觉前读一些，钻进文字堆里，不但不是负担，还能使你掌握速读方法，对阅读其他书籍大有帮助。
人们交流思想有三种手段：眼观法、耳听法和动作法。现举例加以说明。
比方说，一位好友前来商讨一件事情，你同他进行了交谈。问题谈妥之后，你与他握手告别。这时，你突然想起来忘了告诉他一件重要的事情，于是决定把他请回来。那么该通过以上所提的哪一种方法来达到这个目的呢？
第一、眼观法。当你闪出“请回来！”的念头后，马上走上阳台，去找客人，这时客人走出大门，回过头来挥手告别。当他发现你的手势特殊，不是告别，而是招手，于是又应招而回。
第二、耳听法。你走出阳台，张口就喊：“请回来！”第三、动作法。你走上阳台，做了个富有表情的招客人回来的手势。客人通过主人的手势、面部表情和全身动作，理解了主人的心意，又走了回来。
看得出，传情的方法有三种，而结果只有一个：接受、理解和反应。以上所举的例子同阅读文章的情况十分相似。从这里可以得出一个结论：如果手的动作能够达到语言所具有的交流思想的作用，那么，这种动作显然也能够引起大脑皮层一定部位的兴奋和冲动。
手在大脑的各个功能结构中起着十分巨大的作用。特别是，当手完成了一定的动作（例如有节奏地进行敲打）之后，大脑皮层究竟有多大部位做了积极反应。有节奏的敲打声会将接受信息的语言运动渠道堵塞住。在这种情况下，逆方向的神经冲动就无法从这里通过。可以设想，在继续手的动作（即不断地敲打）和使语言运动渠道受阻的情况下，默读文章会出现什么结果呢？由于语言运动渠道被阻，负诱导控制了布罗卡区，引起发音冲动的渠道也就阻塞了。要采取这种阅读方法，只能在不出声的条件下进行。一旦敲打的节奏性遭到破坏，阅读就会出现声音。相反，如果有节奏的敲打声保持不变，那么阅读起来肯定是不会有声音的。这是因为布罗卡区被封锁，语言运动渠道被阻塞。
上述的方案自然只是一种设想，但是，它却反映了无声阅读法的基本轮廓：通过手的有节奏活动将语言运动渠道堵塞起来。这样一来，发音现像实际上就不可能出现。
人们必然会产生一个问题：难道快读的人在看书时一直在敲打什么东西吗？事实当然并不是这样。只要在有节奏地敲打下读上20个小时的书，就可以形成一种新的思想程序，编制一套新的文字密码。利用这种密码能够只通过目睹对传入大脑的信息加以处理。
掌握这种阅读法的关键，是正确地掌握有节奏的敲打法。为了学会掌握这种节奏，必须首先认真阅读一下关于完成这一简单作业的规定，然后再有节奏地自行敲打和反复进行练习。必须想到，要显示出这种读法的效果，只能有一个条件：读者具有独立处理文章的本领，这就是说，要能够有节奏地敲打，还要正确地检查自己的审音能力。无声阅读法只有在掌握了节奏之后能才能够学会。为了学会节奏，应当按照乐谱的要求掌握节奏图。
根据我们的体会，只要能够仔细认真地完成课文后面所列举的作业，所有的学员都可以达到理想的效果。在一般情况下，只要有节奏地敲打上20个小时就能够有效地控制音量。但是，由于人的神经系统的类型不同，心理--生理的其他特征相异，一些学员完成作业的方法也是不同的。
一般说来，关闭有声阅读是比较容易的，控制发声系统不发出声来就可以了，要关闭潜读，就不那么容易；但是，它又必须关闭，掌握正确方法后，它又一定可以彻底地关闭。除了上面介绍的一些方法外，需要强调提出的方法是提高内部语言的传递速度。所谓内部语言，就是理解语言，是把文字信息看明了、懂了，赶快把这信息向大脑输送，大脑接到信息后立即进行思维活动。这方面的神经系统全处于紧张工作状态，处于兴奋状态，自然就抑制了发声系统的活动，使它们没有这方面的驱动信号，它们的活动会自然消失。
是否已经做到无声阅读了，有个简便的检验方法。请你测算一下10分钟你能阅读多少文字信息，如果超出了2500字，那就是无声阅读。如果低于2500字，虽然你已经关闭了有声阅读，不再进行朗读了，可是，你并没有做到彻底关闭潜读。潜读妨碍了你的阅读速度。你仍然要想办法仔细地检查自己的潜读的潜动动作，针对存在的问题想办法加以克服。
有时，也会出现这种情形，有声阅读、无声阅读都已经真正地彻底地关闭了，可是，阅读速度仍然低于每分钟2500字。这种情形说明，妨碍提高阅读速度的因素是来自别的方面。一是可能对无声快速阅读法掌握得不熟练。特别是对内部语言与大脑思维运用的不好，理解能力跟不上。这些，都会妨碍提高阅读力。如果查明，确实是这方面的因素，就需要在“熟练”二字上下功夫，同时，要注意学习文化知识和专业知识及其它有关知识，提高我们的理解力。解决这些问题需要有一个过程，不能设想，今天把道理弄明白了，明天理解能力就有了飞跃的提高，这种设想是不现实的。我们明白这方面的道理之后，通过实践锻炼，理解能力可以得到飞跃的发展。但是，这个飞跃发展的到来，必须经历一个日积月累、逐步提高的过程。在提高理解能力的问题上，如果缺乏全面的辩证的观点，过高的脱离实际的设想会落空的。当我们认识不到其中病症所在的时候，还容易对无声阅读法表示种种疑惑，这一点，需要加以适当的注意。
一般阅读中的一些习惯动作与快速阅读要求不适应，也会妨碍阅读速度。常见的习惯动作，例如翻书页，在一般阅读视线不能立即扫射到新的书页上，这个过程有的需用3、4秒钟，如果是100页的书，翻书页就耽搁了5、6分钟。快速阅读每分钟读250字以上，5、6分钟就少读1250-1500字左右。实施快速阅读时，可以用铅笔或其它书写工具在书上作重点标志，但动作也要迅速。一般情况下，不停留下来专门做摘录，应在速读一阶段后，例如一个段落、一章或几章后再停留下来单独做摘录或写读书笔记。在快速阅读中，其它无关的习惯动作都要消除，以免分散注意力，影响快读速度。把这些问题都注意到了，有声阅读与无声潜读真正关闭了，经过一段锻炼，无声阅读的速度是一定可以提高的。
第三节五步复读法用五个步骤读完一本书，这是一种极其有效的阅读法。
五步复读法(SQ3R)的五步是：浏览，提问，阅读，复述，复习。这一方法，在世界教学上比较受重视，有的欧洲国家或地区把这种方法列入心理学教学内容中。提出这一方法还是现代的事，是由美国衣阿华大学首先得出来的，联邦政府的其它大学也比较流行这种阅读法。《华盛顿邮报》、《时代》、《哈佛大学学报》等报刊向广大读者介绍了这一阅读方法，引起人们广泛的注意。
