歌舞旺盛

奈良朝（六百九十年至七百八十三年）之时，中外歌舞音乐辐凑于一都。如倭歌、倭舞及他诸舞各置师而教习之。别有筑紫舞、诸县舞、东国舞等皆定其宗师。诸州所有之风俗歌舞，则使各国司督励其教习。元正天皇养老元年（七百七十七年），巡狩东幸，各地奏歌舞以供天览。风俗歌舞属于大隅、萨摩之隼人者，兵部置其专师而教习之。隼人歌舞之起原，远在神代云，尤旺盛者，在内教坊（禁廷置舞妓教习女乐，其教习处称曰内教坊）之女踏歌及歌垣。称德天皇（第八世纪后半）之世歌垣殆失于滥行。

雅乐寮

先是，大化革新（六百四十九年比）以后，典章、制度，印出文字，衣冠、装饰，皆贵华丽，歌舞音乐蔚然大兴。文武天皇制定大宝令（七百二年），特置雅乐寮，分日本固有之歌舞及笛，与唐、韩伎乐等之诸舞伎，而定其师及生员之职，以充于朝礼、公宴、法会等之用。

声明梵呗

圣武天皇之时（七百三十年比），雅乐寮有更革，唐乐儛师生之数倍于前朝。此时有唐僧道荣、道璿之归化，而声明、梵呗亦始起焉。天平八年（七百三十六年），林邑僧佛哲等入日本，传以拔头、菩萨等诸舞乐。

外邦乐器

是等外邦乐所用之乐器，视舞乐种类而不同。其传至后世者，有笙、筚篥、笛（此三种为吹奏乐器）和琴、筝、琵琶（此三种为弦乐器）、鞨鼓、大鼓、钲鼓（钲鼓为金类所作）现充于雅乐之用。其中世失传者，有箫、琴、箜篌（窟哥）、五弦、莫目（吗窟磨）、尺八等。南都正仓院藏有圣武天皇之遗宝，其中此等古乐器尚存。