说款识第六
瓷皿有款，肇始于宋。宋瓷有“内府”二字者，书法与大观钱相类，间有“政和年制”字样者。至均窑底内，有一二三四五六等数目字，或谓红朱色者用单数，青蓝色者用双数。于花盆则然，余器则不尽然也。又均窑器底，有横镌数字，直镌数字，上罩以芝麻酱釉者，尤为希世之珍。
元瓷款识，惟官窑有“枢府”二字款；其余民窑，底有字者甚少，纵有字亦不挂釉，在器底随意刓成，若可识不可识之间，刓成花纹及辘轳形者，亦间有之。
明代瓷品款识，盖有种种，有凹雕款字而挂以黑釉者，有印花者，有绘花者，有雕花者。最奇者以永乐窑，底绘狮子滚球，球内藏款字，至为罕觏。其次则嘉靖官窑，底款有书作环形者，又有于器之中心书字者，亦殊特别。若底之螺旋纹，乃当时制器手法之事，与款识固无涉耳。
明代官窑，题某某年造字样，亦有用“制”字者。清代则概用“制”字，罕见有用“造”字。题款位置，以在底足内居中者为最普通，若高足者，或题于足内层之边际，亦有题于足外层边际者，盖皆横款也。又有题于口上或腰腹际者，亦属横款。横款最为珍罕，始于明代，至清嘉庆而遂替矣。
有清瓷品之最高贵者，厥惟料款。料款有两种，曰“某某年制”，曰“某朝御制”，大抵皆四字为多，间有六字，书法似欧、王，间亦有似虞永兴及宋椠者，有竟作宋体书者，乾隆末叶，间有作铁线篆者。
凡料款之字，皆釉汁凸起，双圈方边，至为名贵。康、雍、乾、嘉四朝皆有之，嘉庆已极罕，道光殆未之有矣。
古月轩彩，为有清一代最珍贵之品，价值奇巨，而同时仿者，值亦相等也。古月轩为内府之轩名，当时选最精画手为之绘器，所绘有题句，上下有胭脂水印章，引首印一文曰“佳丽”或曰“先春”；下方印二文曰“金成”，曰“旭映”，大抵即绘画之人名欤？当时所制不多，同时即须饬工仿制，故仿古月轩彩者，亦系乾隆之物，其价略与之相埒。若直书“古月轩”三字者，乃属后来伪制，而近亦罕见，故精者亦颇不赀也。或谓古月轩乃胡姓人，精画料器，所画多烟壶水盛等物，画工之精细，一时无两，其曾否画瓷器，未可臆断。而乾隆御制，乃取其料器精细之画，而仿制入瓷耳。又谓胡氏之款凡三种，有“古月轩”三字者，有“乾隆年制”者，有“大清乾隆年制”者〔皆指料器而言〕，是有“古月轩”三字者，亦非伪托，与前说异。然谓为精画料器则甚有据，谓为胡姓人者，则又传闻异词矣。
至市人凡属堆料款之器，无论康、雍、乾诸朝，概谓之古月轩。其说则谓历代此种最精之瓷品，藏庋于此轩，故以得名也。
是古月轩凡三说：一谓古月轩属于乾隆之轩名，画工为金成字旭映者也；一谓古月轩系胡姓人精画料器，而乾隆御制瓷品仿之也；一谓古月轩为清帝轩名，不专属乾隆，历代精制之品，均藏于是轩也。三说者所闻异词，所传闻又异词，要之无论其孰确，一言以蔽之，则凡属堆料款画极精细而饶有清气往来者，皆为最名贵，最瑰宝之品也。堆料款之器，始于康熙末年，终于嘉庆初年。康熙末年者，款多用粉红釉，雍正至嘉庆，皆用蓝料釉。又康熙御制堆料款小饭碗，有用红、紫、天青、湖水各色以书款字者，四字堆料，笔法端整，是又不止粉红一色矣。
乾隆堆料，而天蓝色用铁线篆者，所画花卉，多团簇成锦，黄地五彩，视白地之疏落秀倩者，虽同系料款，其价值乃少逊。
乾隆时之宁晋斋、宁静斋、宝啬斋款，亦系用堆料者，二宁为亲贵谓王之制品，宝啬乃李姓制品也。此种名之曰私家堆料款，视官家御制之堆料，其声价又远逊云。
辨款识之是非，以定瓷品之新旧，此仅鉴别之一端，似可凭而不尽可凭也。官窑无款，而客货有款，此历朝所恒有，且新制之字有极工，而旧制有极率者。至近年仿乾隆之品，字之整齐工雅，殆不止十得七八，故但凭是以判断，往往有毫厘千里之差。
顺治仅一度开窑烧瓷，故顺治瓷品极少，有之则作楷书也。
有“开元年制”四字者，非唐代物也，乃康窑之仿古铜者，并仿其年号耳。
康熙一代款识，形式最夥，兹汇录之如下：
单圈，双圈，无圈阑，双边正方形，双边长方形，凹雕，凸雕，地挂白釉字挂黑釉，地与字统挂一色釉，白地写蓝字，白地写红字，绿地写红字，楷书，篆书，半行楷，虞永兴体，宋椠体，欧王体，六字分两行、每行三字，六字分三行、每行二字，四字分两行、省去大清二字，红紫色款，天青色款，湖水色款，沙底不挂釉而凹雕，天字，方阑内不可识之字，满清文，回回文，喇嘛文〔以上为有字者〕，双圈，秋叶，梅花，团龙，团鹤，团螭，花形，物形，完全无字〔以上为无字者〕。
有书“景镇康熙年制”六字者，康窑之客货也。用“景镇”二字雍、乾以下，殆未之见矣。
雍正一代形式，较之康熙为少，然亦递变屡易。也缀录如左：
六字双圈，四字无边阑，四字方边，六字凹雕，四字凹雕，六字单圈，双边正方形，双边长方形，地挂白釉字挂黑釉，地与字统挂一色釉，白地写红字，白地写蓝字，楷书，篆书，虞永兴体，宋椠体，图书款，方阑内不可识之字，满清文，回回文，喇嘛文〔以上为有字者〕。花形，物形，完全无字〔以上为无字者〕。雍正之无字者，除双圈、秋叶、团龙、团鹤、团螭外，其余大抵与康制不甚相远，盖花形、物形皆承明代之旧派也。康熙、雍正皆曾禁用款字，未几旋复用焉。
康熙、雍正又多不书本朝代款，而书明代款者，康书“宣德”者为多，雍书“成化”者为多，盖宣、成为明代瓷品最盛之时期，而清初所制，犹以之为轨范也。
雍正外脂水、内粉彩之杯，花绘极细，其底画一桃形，内藏“雍正年制”四字，盖沿明花藏款字之法也。在清代瓷品，亦为罕见。
乾隆朝之款识，又微有小异，述之如左：
六字双圈，六字单圈，六字无边阑，四字无边阑，四字方边，双线正方形，凹雕，地与字统挂一色釉，白地蓝字，白地红字，绿地红字，绿地黑字，楷书，篆书，欧王体，宋椠体，宋体书，图书款，沙底不挂釉凹雕，满清文，回回文，喇嘛文，西洋文〔以上有字者〕。印花，团花，完全无字〔以上无字者〕。
凡六字分三行、每行二字，或六字分两行、每行三字，四字分两行、省去“大清”二字三种，历朝皆有之。六字分两行者，大都官窑；若分三行者，则有官窑，有客货也。字以端楷庄重整饬者为美，若字形较大，方横四五分者，尤为可贵。
方圈内不可识之字者，非字也，亦非回回、喇嘛、西洋等文，也乃一种花押之类耳。此制明代有之，故康、雍亦有仿者。
嘉、道以后，大率沿前朝诸式，有减而无增，渐有趋于一致之势。间有楷书，即前所云六字分两行、分三行二种也。至四字楷书，省去“大清”二字者，嘉、道甚为罕见，惟篆书有之耳。篆书之款，自乾隆至同治，均居其大部分。篆书有两种，一种无边阑，字或红或蓝不等；一种有双边，红字居多，即俗所谓图书款也。
图书款以道光末年暨咸、同间为最盛行。鄙见所雅不喜，间有雍正、乾隆款者，虽不敢谓其必无，然属于赝鼎者，殆八九也。
同治一朝，流行客货，凡篆书者，几无不图书款，且省去“大清”二字为尤多。就大概而论，康、雍两朝，为篆书盛行时期，篆书者偶或一见；自嘉庆至同治，为篆书盛行时期，而楷书亦偶一见也；乾隆篆、楷兼有，而篆究多于楷；至光、宣二代，除仿古外，则又楷多于篆矣。
瓷品有但书“大清年制”不书何朝号者，乃同、光间肃顺当国时所制品也。当时肃顺势焰熏天，将有非常之举，监督官窑者，虑旦夕有改元事，故阙朝号以媚肃顺，物虽近代，而有一段故实，亦瓷学家所不可不知。
瓷款之堂名、斋名者，大抵皆用楷书，制品之人有四类：一为帝王，一为亲贵，一为名士而达官者，一为雅匠良工也。
有清仁庙、纯庙两代，君主好讲理学，故所命堂名多理学语。康熙则有乾惕斋、中和堂；乾隆则有静镜、养和、敬慎诸堂，皆内府堂名也。由是亲贵诸王，亦趋重于理学，成为风气，如拙存斋，绍闻堂，在康熙间；敬畏堂、正谊书屋，在雍、乾间；宁静、宁晋、宁远、德诚诸斋，在乾、嘉间；慎德堂、植本堂、有恒堂，均嘉道间，大抵多属亲贵诸王之制品。
若不以理学语名者，乾隆有彩华、彩秀二堂，皆内府物也；雍正为东园、文石山房；雍乾间为红荔山房；乾隆为友棠、浴砚书屋、瑶华道人；道光为十砚斋、珝竹主人、文甫珍玩，大抵皆亲贵也。若名士而达官者，则乾隆时之“雅雨堂制”，庐雅雨故物也；“玉杯书屋”者，董蔗林也；“听松庐”者，张南山也。雅匠名工则有宝啬斋，有陈国治，有王炳荣，有李裕元。
榷陶者，即唐英，即著《窑器肆考》之唐隽公也。亦有题唐英款下钤“榷陶”二字印章者。
“若深珍藏”为康熙制品；又有略园、荔庄、坦斋、明远堂、百一斋等，皆乾、嘉间制品；听雨堂、惜阴堂，乃道光制品，其主制者未详。
亲贵中雅制之品，以慎德、绍闻、珝竹为最有名，余则东园、文石、瑶华、十砚、红荔等，亦堪珍玩也。慎德瓶类，近极罕见，有之则价值甚昂。绍闻、
竹，皆以杯、盘、盂、碗等类为多。
款字之最多者，以道光间有恒堂为最，曰“道光某年定府行有恒堂珍赏”凡十余字，奇品也。本以“行有恒堂”四字连属成文，而市肆辄简称有恒堂，姑仍之。
中和堂款书，“康熙辛亥中和堂制”八字带干支者，亦属瓷话一种故实。
称堂、称斋者，帝王、亲贵、达官、名匠皆有之。若称书屋、山房者，称珍藏、珍玩、雅制、雅玩者，亲贵、达官、有之，而帝王无是也。故此类款，概谓之私家款。
“晓岚雅制”之品，字作四五分大楷，分列上下左右，以四圆圈围之，绿地开光红字，概无花绘，质极莹润，似乾、嘉间物，骤睹之，几疑为纪晓岚制也，及阅底，多有同治年款，不禁嗒然。
大雅斋者，清孝钦后所制品也。以豆青地、黑线双钩花者为最多，五彩者亦有之，所绘多牡丹、萱花、绣球之属。豆青地者，横题“大雅斋”三字，旁有“天地一家春”印章，底有“永庆长春”四字，亦有“大雅斋”字在底者，虽甚近代，而值亦颇昂。
康、雍、乾三朝，但绘画不题字之品为最多，有题字者较少，若题字必精楷，又以御制诗为至珍贵，其次则长篇成文也。若行草数字，乃客货之随意者，殊不足赏，且所制亦不多，盛时大率无题字者矣。道光画无双谱，题识最夥，如画数人物，则每人系以一小传，分占其器之半；若楼台景者，又必于其旁书明西湖各地名胜，虽非甚可厌，比较为差矣。若同、光间客货之粗者，辄题行章短句，至可憎恶。而近年所作各器，又必无题字，颇合于有清盛时矩矱也。
书长篇成文者，如《赤壁赋》《圣主得贤臣颂》《归去来辞》《兰亭序》《出师表》，皆全篇录齐，笔法出入虞、褚，均康窑之铮铮者。《赤壁赋》一边绘画，一边写字，尤为珍品。其余则有字无画，后代殊不敢仿制，一则无此善书之手，一则制近古朴，难博俗人之嗜好耳。
康熙书《圣主得贤臣颂》及《归去来辞》等文，施之大笔筒为多，且有四体书者，底款有“熙朝传古”四字。
康熙耕织图为瓷界可珍之品，所作以盘、碗为多，图凡多幅，每幅各系以御制诗一诗，乃短五古也。青花五彩均有之，五彩尤为罕觏。耕织图画意既媲美宋人，其题楷句法亦足与虞永兴抗手，若彩盘，于所题诗句，又有作篆书者。
鸡缸为成化精品，康熙、乾雍暨嘉、道各朝均有之。以乾隆者为尤精，上题御制诗，有“乾隆丙甲御题”字样，款识为篆书“大清乾隆仿古”六字，其后各朝亦俱称仿古也。所题诗字体有两种：一种字较小，体近虞、王之间；一种字较大，楷法凝重，又颇似颜鲁公矣。缸亦有两种：一种较小，尤为难得。
鸡缸之可贵，固已腾溢人口。然乾隆同时贡品，驾轶于鸡缸者，不可缕指，何独于是而惊心动魄耶？道光之仿乾隆，与同治、光绪之仿道光者，亦较他种瓷品值涨倍蓰，大抵因御制一诗，增其声价耳。
乾隆间，有种杯碗专录御制诗于上而无画者，诗乃五古诗，末有“某朝御题”字样，下有胭脂字方印，其楷法之精美者，亦殊可珍。
嘉庆官窑盖杯，有外题御制诗、而器与盖中心绘花者，诗乃五律，咏品茶者也。康窑十二月花卉之酒杯，于题句下有印章文，系一“赏”字。雍正料款之器，瓷面有印二：一曰“月古”，一曰“香清”。同时文石山房制品，亦于瓷面作两印，分列“文石山房”四字。乾隆御题制诗之品，句末“乾隆”二字。分为两印，“乾”字作三画卦文。
“慎德堂”以三字直款者为可贵款，多系抹红色，亦间有描金色，若有题句者，下有一印，作椭图形，篆“道光”二字。慎德所以鼎鼎有名，盖其瓷质之白，彩画之精，固足颉顽御制也。
主人，亦道光瓷之精者，固以质白画美为特长。然亦有寻常粗品，若红地双钩画竹之类是也。小杯最精，碗亦不俗，然其所制，颇少巨大之品。若深以小品茶杯为多，或谓制者乃一嗜茶雅士也。有不书“若深”而书一“玉”字者，亦是同一人所制。
敬畏堂所制器具，多系豆青一色；彩华、彩秀，则雅好作豆彩花；养和堂、静镜堂所绘花鸟有极精者；宁远、宁晋诸斋，“宁”字不避讳，亦在道光以前之一证〔道光名旻宁〕。其质极润细，而花彩则规矩花、三品球之类为多。宝啬瓷花能独出新意，尤好作堆料也；雅雨堂人物，画工一时妙手，骚坛盟主，自是不凡。
薢竹喜作八宝碎花及团鹤之属；至绘折枝而饶有雅致者，慎德堂当推妙选矣；文甫雅玩之器，多画金鱼，乃殊不觉其可喜。
蓝款、红款与作楷、作篆，大有泾渭分流之象。大抵乾隆以前多系楷书，又兼多系蓝字也；乾隆以后多系篆书，又兼多系红字也。底杂色釉而款写黑字者，惟乾隆有之，此外殆未之见。
瓷器之有回回、喇嘛、西洋等文者，回回文或于花地开光处书之，或有全体书回回文而不绘花者；喇嘛文多于绘花之上书之，即明瓷所谓花捧真言字者也，或作圆形，字如八卦之围例；西洋文则于画空隙处书之，或于器底书之，又一种旧洋瓷，表面纯系洋式，器底有华字某某年制者，字作宋体书，亦奇品也。若写洋文款兼有基督纪年者，乃当日舶来流入之品耳。
